صنعاءنيوز / أسعد أبو الخطاب -




كتبه لناشط الحقوقي/أسعد أبو الخطاب

العنصرية هي المعتقدات أو السلوكيات التي تعلي من شأن فئة ما، بناء على عناصر موروثة مرتبطة بطبائع الناس أو قدراتهم، وتستند أحيانا إلى لون البشرة، أو اللغة، أو الثقافة، أو العادات، أو المعتقدات.
انواع العنصرية:
قليل من الناس يفهمون حقًا معنى العنصرية. يعتقد معظمهم أن العنصرية شيء واحد ومعنى لمسمى واحد فقط ، ولكن في الواقع العنصرية هي نظام معقد ، لذلك من الأفضل اعتبار العنصرية مصطلحًا شاملاً يصف العديد من أنواع السلوكيات والأنظمة المتحيزة.
أنواع العنصرية:-
العنصرية الفردية:
– العنصرية الفردية ، وتسمى أيضًا العنصرية الشخصية ، هي نوع من العنصرية التي يفكر بها معظم الناس عندما يفكرون في “العنصرية” ، و تحدث العنصرية الفردية عندما تستند معتقدات الشخص ومواقفه وأفعاله إلى تحيزات أو قوالب نمطية أو تحيزات ضد عرق آخر ، الاعتقاد بأن البيض متفوقون بيولوجياً على الأشخاص السود هو مثال للعنصرية الفردية.
– عندما يقول شخص ما ، “أنا لست عنصريًا” ، فإن ما تعنيه عادة هو أنه لا يؤمن أو يفكر بوعي أن البيض متفوقون ، في الواقع قد تواجه الكثير من الألم لمنع مثل هذه الأفكار ، في حين أن تجنب الأفكار العنصرية هو بداية جيدة ، إلا أن هذا النهج يفترض أن العنصرية تحدث فقط في العقل الواعي ، في الواقع يمكن أن تكون العنصرية واعية أو غير واعية.
– يمكن أن تكون العنصرية اللاواعية والمعروفة أيضًا باسم التحيز الضمني – مفهومًا صعب الفهم. يشرح الباحثون في جامعة هارفارد التحيز الضمني على النحو التالي لأن أدمغتنا اللاواعية يجب أن تعمل بسرعة كبيرة ل اتخاذ القرارات ، فهي تبحث عن اختصارات. يعد تجميع الأشخاص معًا بناءً على مظهرهم أحد هذه الاختصارات.
– عموما ، هذه الاختصارات العقلية ليست مشكلة. ومع ذلك ، نظرًا لأن التاريخ والإعلام والمؤسسات الأمريكية أنتجت باستمرار صورًا سلبية لأشخاص ملونين ، فقد تعرض الأمريكيون لأفكار ضارة حول الأشخاص الملونين للأجيال ، بمرور الوقت يفسد التعرض لهذه الصور في الدماغ اللاواعي تمامًا بحيث يصبح البعض مدربين على ربط الأشخاص الملونين بالسمات السلبية.
العنصرية الشخصية:
– العنصرية الشخصية هي العنصرية بين الأفراد ، بمعنى آخر عندما يستخدم شخص أبيض بنشاط أو سلبي عنصريته الشخصية ضد شخص ملون.
– قبل بضعة عقود ، كانت العنصرية الشخصية أكثر صراحة ، قبل حركة الحقوق المدنية ، كان البيض غالباً ما يستخدمون الإهانات العنصرية و يشاركون في أعمال عنف بدني ضد أشخاص من اللون الأخر.
– اليوم ، مثل هذه الأعمال – المعروفة بالعنصرية العلنية – أصبحت أقل تسامحًا مع أنها مقبولة في المجتمع ، لكنها لا تزال سائدة ، في حين أن تهديد الأسماء والتهديدات الجسدية مرفوضان اليوم ، فإن العنصرية الشخصية لا تزال تأخذ أشكالًا متنوعة. الآن ، العنصرية أكثر سرية. تبقى الأفكار كما هي ، لكن اليوم يتم التعبير عنها بشكل مختلف ، قد يظل الشخص الذي لا يجرؤ على استخدام طائشة عنصرية يشارك في أي عدد من الأفعال التي تظهر تفضيلًا للبياض والبيض.
العنصرية المؤسسية:
في أمريكا تركز معظم التحفظات حول العنصرية على تصرفات الأفراد ، للأسف هذا التفكير المحدود يمنع مناقشة أحد أهم أنواع العنصرية: العنصرية المؤسسية ، عندما تحدث العنصرية في المنظمات ، قد يكون من الصعب محاربتها ، غالبًا ما تتمتع المؤسسات بالتاريخ والمال والسلطة والهيبة أكثر من الأفراد ، لذلك في حين أننا نريد بالتأكيد أن يكون الأفراد خاليين من التحيز ، إذا كانت المؤسسات متحيزة ، فلن يكون عدد قليل من الأفراد غير المتحيزين كافيين للتغلب على هذا الانحياز.
العنصرية الثقافية:
– العنصرية الثقافية لها عدة معانٍ ، بالمعنى الأوسع إنها سلطة خلق وتعريف الثقافة في المجتمع. في الولايات المتحدة الامريكية تم تحديد معايير الفن والجمال وأشكال الثقافة الأخرى تاريخياً من قبل رجال مسيحيين ذوي لون أبيض ، نتيجة لذلك غالبًا ما تعكس الثقافة الأمريكية المهيمنة احتياجات تلك المجموعة مع استبعاد أو تخفيض قيمة مساهمات الأشخاص ذوي الألوان.
– تستخدم العنصرية الثقافية أيضًا “الثقافة” كتفسير للسياسات الناتجة عن العنصرية وتفوق البيض. منذ بضعة أجيال ، تم تفسير الاختلافات العرقية في علم الأحياء (“أدمغتهم أصغر”) أو حتى الدين ايضا ، كما انخفضت العنصرية العلنية ، أخذت العنصرية الثقافية مكانها. وفقًا للعنصري الثقافي ، يفتقر الأمريكيون من أصل أفريقي إلى الثروة لأن “ثقافتهم” لا تقدر التعليم أو الزواج أو العمل الجاد أو التوفير.
العنصرية الهيكلية:
– إن العنصرية الهيكلية ، والمعروفة أيضًا بالعنصرية النظامية ، ربما تكون أكثر أشكال العنصرية ضرراً والأقل مناقشتها. العنصرية الهيكلية تقنن الفردية والثقافية وغيرها من أنواع العنصرية في النظم الدائمة. مثل العنصرية المؤسسية ، تركز العنصرية الهيكلية على المنظمات بدلاً من الناس. ولكن في حين أن العنصرية المؤسسية قد تحاول عن قصد تفرد مجموعة معينة ، فإن العنصرية الهيكلية محايدة في وجهها. هذا الحياد يجعل من الصعب قياس العنصرية الهيكلية وأكثر صعوبة.
– هناك العديد من اشكال العنصرية المختلفة ، و من بينها على سبيل المثال ايضا ما يواجهه بعض المسلمين في العالم من عدوان هو ايضا نوع من العنصرية ، كذلك ما تواجهه المرأة المحجبة في الغرب.
سلبيات مرض العنصرية:
لا تنبع التفرقة العنصرية من البشرة بل من العقل البشري، وبالتالي فإن الحل للتمييز العنصري والنفور من الآخر وسائر مظاهر عدم المساواة ينبغي، أولا وقبل كل شيء، أن يعالج الأوهام العقلية التي أفرزت مفاهيم زائفة، على مر آلاف السنين، عن تفوق جنس على آخر من الأجناس البشرية.
وتتمثل العنصرية من خلال المضايقة، وتكون في تجريح شخص ما وإهماله وسد الطرق أمامه، وإشعاره بعدم الرغبة في وجوده، ما يسبب له الألم النفسي وإهانة كرامته. ويمكن تقسيم التمييز العنصري إلى نوعين:
٭ التمييز المباشر: ويتمثل هذا النوع من التمييز في التعامل مع شخص بطريقة دونية وبتفضيل شخص آخر عليه بسبب عرقه أو لونه أو... إلخ.
٭ التمييز غير المباشر: وتكون العنصرية هنا عند فرض قوانين وشروط دون أسباب، وتكون هذه الشروط في صالح فئة معينة على حساب فئة أخرى.
لذلك، للعنصرية سلبيات على الفرد والمجتمع على حد سواء، فالفرد لبنة المجتمع، إذا صلح حاله صلح المجتمع بأسره، والعكس صحيح، وإليك عزيزي القارئ، مجموعة من الآثار السلبية للعنصرية على كل منهما:
سلبيات العنصرية على الفرد:
٭ تولّد العنصرية الحقد والكراهية بين الشخص العنصري والشخص الذي تمارس عليه السلوكيات العنصرية.
٭ يتم رفض الشخص الذي يتعرض للعنصرية في كافة الاجتماعات واللقاءات.
٭ تجعل الفرد الذي يتعرض للعنصرية شخصا وحيدا منبوذا يعيش بعيدا عن الآخرين.
٭ تعمل العنصرية على تضييق فكر من يمارسها لاهتمامه بنفسه بعيدا عن الإحساس بالآخرين.
سلبيات العنصرية على المجتمع:
٭ تجعل العنصرية المجتمع مفككا غير مترابط.
٭ تولّد العنصرية النزاعات بين أفراد المجتمع.
٭ تخلق العنصرية جوا من الحقد والكراهية بين أبنائها.
٭ تخلق العنصرية أجواء يسودها الخوف والكبت وعدم الاستقرار.
٭ قد تعمل العنصرية على إشعال شرارة الحرب في المجتمع، لتعصب كل طائفة لأفكارها. وأكد الرسول صلى الله عليه وسلم نبذ العصبية، فقال: «ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية»، وهكذا قضى الإسلام على كل صور العنصرية والطبقية والنعرات التي كانت سائدة في المجتمع الجاهلي، وجعل محلها المساواة والمحبة والألفة والمودة والرحمة.
كيف نحارب العنصرية؟
تتخذ العنصرية أشكالًا عديدةً، ومن الممكن أن تحدث في الكثير من الأماكن مثل المؤسسات التعليمية أو أماكن العمل أو الأماكن العامة بين المواطنين، وتُعرّف العنصرية بأنها التحيز أو التمييز أو العداء أو الإساءة أو المضايقة أو الاستبعاد الموجّه ضد شخص ما بسبب عرقه أو لون بشرته أو أصله القومي، إذ إنها ليست مجرد أقوال ومعتقدات وأفعال إنما تشمل جميع الحواجز التي تمنع الناس من التمتع بالكرامة والمساواة.
كيف نحارب العنصرية؟
دور الحكومات في محاربة العنصرية
فيما يأتي بعض النقاط التي توضح دور الحكومات في محاربة العنصرية:
يجب أن تكون الحكومات مسؤولة عن ضمان خلو البيئات المختلفة الموجودة في المجتمع من التمييز العنصري والمضايقات، ولا يشمل ذلك الرد فقط على ظهور قضايا التمييز والعنصرية إنما يشمل أيضًا اتخاذ تدابير استباقية ونص قوانين معيّنة لصد أو منع حدوثها.
يجب على الحكومات أن تكون على معرفة بما إذا كانت ممارساتها وسياساتها وبرامجها لها تأثير سلبي أو تؤدي إلى تمييز منهجي تجاه أشخاص أو جماعات أو فئات معينة.
يجب عدم التغاضي عن السلوكيات التمييزية أو المضايقات أو السماح بها، أو تجاهل معالجة مسائل حقوق الإنسان التي يتعرّض لها المواطنون في مختلف الأماكن.
دور الأفراد في محاربة العنصرية
فيما يأتي بعض النقاط التي توضح دور الأفراد في محاربة العنصرية:
تقبل الثقافات الأخرى ومحاولة التعرّف على تاريخها وعاداتها، فعلى سبيل المثال يمكن للأفراد الدفاع عن التنوع الثقافي في المجتمع من خلال دعم الأعمال التجارية المحلية التي يديرها المهاجرون، أو قراءة القصص التي تحتفي بالثقافات المختلفة، أو تجربة الأطعمة والوصفات ومشاهدة الأفلام من دول أخرى.
رفض التعصب وخطاب الكراهية والصور النمطية للشعوب الأخرى والتي تظهر في وسائل الإعلام والصحف والأفلام وحتى النكات التي يتم تداولها بين الناس، لما لها من آثار خطيرة في تطبيع الأفكار السلبية عن الثقافات الأخرى.
تعليم الأطفال أهمية التنوع وتقبل الاختلافات ومواجهة السلبيات بالإيجابيات في سن مبكرة، والتأكد من أن الأطفال يفهمون جيدًا أن الجميع بشر ولهم الحق في الشعور بالأمان والتقدير بغض النظر عن العرق أو الأصل.
الدفاع عن الأشخاص الذين يتعرضون للتنمر والمضايقة بسبب لون بشرتهم أو عرقهم، سواء أكان ذلك على شكل إساءة لفظية أو جسدية.
دور المجتمعات في محاربة العنصرية
فيما يأتي بعض النقاط التي توضح دور المجتمعات في محاربة العنصرية:
إنشاء آلية للتشاور مع مختلف الفاعلين والمؤثرين الاجتماعيين، مثل الشباب والفنانين والمنظمات غير الحكومية وقادة المجتمع والقضاء وغير ذلك، من أجل التقييم المنتظم للوضع فيما يتعلق بالعنصرية والتمييز.
التعاون مع منظمات المجتمع المدني بوضع نظام للرصد والاستجابة السريعة لتحديد الأفعال العنصرية وجرائم الكراهية وعرضها على السلطات المختصة.
دعم الضحايا في الرجوع إلى حياتهم الطبيعية والحصول على حقوقهم الكاملة، بالإضافة إلى دعم المبادرات والتدابير الوقائية في مكافحة العنصرية والتمييز.
دور المؤسسات التعليمية في محاربة العنصرية
فيما يأتي بعض النقاط التي توضح دور المؤسسات التعليمية في محاربة العنصرية:
تدريب المعلمين على احترام التنوع، إذ تظهر الدراسات أنه عندما يتقبل المعلمون التنوع توجد نتائج تعليمية أفضل وتوقعات أعلى وإجراءات تأديبية أقل.
مراجعة المنهج من وجهات نظر متعددة، وذلك من خلال طرح مواد اختيارية جديدة مثل حقوق الإنسان والثقافات المختلفة على سبيل المثال مما يساعد في فهم وكسر استمرار الصور النمطية، بالإضافة إلى التأكد من خلو المناهج من الصور العنصرية والتحريف والاستبعاد التاريخي.
طرح سياسات انضباطية عادلة مستندة إلى البيانات واستخدام الملاحظات الخارجية والإستراتيجيات المتاحة لتقليل التحيز الضمني لدى المؤسسات التعليمية.
دعم المدارس لتنفيذ سياسات التعليم التي تدعم وتشجع التماسك الاجتماعي وقوة العلاقات بين الأعراق المختلفة.
أنشطة المؤسسات الدولية في محاربة العنصرية
لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو
تعمل لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو والمعروفة بالإنجليزية اختصارًا بـ OHRC على مكافحة جميع أنواع العنصرية داخل المؤسسات وخارجها عن طريق الأنشطة التالية:
العمل على سياسات ورؤى شاملة لمكافحة العنصرية والتزام اللجنة بالعدالة والتنوع، بالإضافة إلى تحديد الإجراءات المحظورة وتوفير إجراءات كاملة للتعامل مع المشكلات التي قد تنشأ.
المراقبة الاستباقية المستمرة ووضع المشكلات المحتملة للتمكّن من معالجتها بسرعة وفعالية.
اتخاذ تدابير مثل التدريب الإلزامي لجميع الموظفين والقيام بعمل مبادرات التغيير التنظيمي والبرامج الخاصة وتبادل المعلومات بشأن بيانات وسياسات المنظمة المناهضة للعنصرية مع الموظفين والإدارة.
التقييم المستمر لبرامج مكافحة العنصرية لضمان فعاليتها.
قادت الأمم المتحدة حربًا ضد العنصرية والتمييز، إذ كان إطار عمل المنظمة في هذا المجال هو الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يضمن حقوقًا متساويةً لجميع الناس وممارسة التسامح والأمن والسلام بين الشعوب.
قامت الأمم المتحدة بإنشاء أيام عالمية تدعو إلى احترام التنوع والاختلافات بين البشر، مثل اليوم العالمي للقضاء على التمييز العنصري الذي يتم الاحتفال به في يوم 21 مارس من كل عام.
خلال السنوات الماضية عقدت الأمم المتحدة مؤتمرات مخصصة للتمييز العنصري، مثل المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية والتمييز العنصري وكره الأجانب والتعصب المعقود في مدينة جنيف في 1978 و1983.

كتبه لناشط الحقوقي/أسعد أبو الخطاب

العنصرية هي المعتقدات أو السلوكيات التي تعلي من شأن فئة ما، بناء على عناصر موروثة مرتبطة بطبائع الناس أو قدراتهم، وتستند أحيانا إلى لون البشرة، أو اللغة، أو الثقافة، أو العادات، أو المعتقدات.
انواع العنصرية:
قليل من الناس يفهمون حقًا معنى العنصرية. يعتقد معظمهم أن العنصرية شيء واحد ومعنى لمسمى واحد فقط ، ولكن في الواقع العنصرية هي نظام معقد ، لذلك من الأفضل اعتبار العنصرية مصطلحًا شاملاً يصف العديد من أنواع السلوكيات والأنظمة المتحيزة.
أنواع العنصرية:-
العنصرية الفردية:
– العنصرية الفردية ، وتسمى أيضًا العنصرية الشخصية ، هي نوع من العنصرية التي يفكر بها معظم الناس عندما يفكرون في “العنصرية” ، و تحدث العنصرية الفردية عندما تستند معتقدات الشخص ومواقفه وأفعاله إلى تحيزات أو قوالب نمطية أو تحيزات ضد عرق آخر ، الاعتقاد بأن البيض متفوقون بيولوجياً على الأشخاص السود هو مثال للعنصرية الفردية.
– عندما يقول شخص ما ، “أنا لست عنصريًا” ، فإن ما تعنيه عادة هو أنه لا يؤمن أو يفكر بوعي أن البيض متفوقون ، في الواقع قد تواجه الكثير من الألم لمنع مثل هذه الأفكار ، في حين أن تجنب الأفكار العنصرية هو بداية جيدة ، إلا أن هذا النهج يفترض أن العنصرية تحدث فقط في العقل الواعي ، في الواقع يمكن أن تكون العنصرية واعية أو غير واعية.
– يمكن أن تكون العنصرية اللاواعية والمعروفة أيضًا باسم التحيز الضمني – مفهومًا صعب الفهم. يشرح الباحثون في جامعة هارفارد التحيز الضمني على النحو التالي لأن أدمغتنا اللاواعية يجب أن تعمل بسرعة كبيرة ل اتخاذ القرارات ، فهي تبحث عن اختصارات. يعد تجميع الأشخاص معًا بناءً على مظهرهم أحد هذه الاختصارات.
– عموما ، هذه الاختصارات العقلية ليست مشكلة. ومع ذلك ، نظرًا لأن التاريخ والإعلام والمؤسسات الأمريكية أنتجت باستمرار صورًا سلبية لأشخاص ملونين ، فقد تعرض الأمريكيون لأفكار ضارة حول الأشخاص الملونين للأجيال ، بمرور الوقت يفسد التعرض لهذه الصور في الدماغ اللاواعي تمامًا بحيث يصبح البعض مدربين على ربط الأشخاص الملونين بالسمات السلبية.
العنصرية الشخصية:
– العنصرية الشخصية هي العنصرية بين الأفراد ، بمعنى آخر عندما يستخدم شخص أبيض بنشاط أو سلبي عنصريته الشخصية ضد شخص ملون.
– قبل بضعة عقود ، كانت العنصرية الشخصية أكثر صراحة ، قبل حركة الحقوق المدنية ، كان البيض غالباً ما يستخدمون الإهانات العنصرية و يشاركون في أعمال عنف بدني ضد أشخاص من اللون الأخر.
– اليوم ، مثل هذه الأعمال – المعروفة بالعنصرية العلنية – أصبحت أقل تسامحًا مع أنها مقبولة في المجتمع ، لكنها لا تزال سائدة ، في حين أن تهديد الأسماء والتهديدات الجسدية مرفوضان اليوم ، فإن العنصرية الشخصية لا تزال تأخذ أشكالًا متنوعة. الآن ، العنصرية أكثر سرية. تبقى الأفكار كما هي ، لكن اليوم يتم التعبير عنها بشكل مختلف ، قد يظل الشخص الذي لا يجرؤ على استخدام طائشة عنصرية يشارك في أي عدد من الأفعال التي تظهر تفضيلًا للبياض والبيض.
العنصرية المؤسسية:
في أمريكا تركز معظم التحفظات حول العنصرية على تصرفات الأفراد ، للأسف هذا التفكير المحدود يمنع مناقشة أحد أهم أنواع العنصرية: العنصرية المؤسسية ، عندما تحدث العنصرية في المنظمات ، قد يكون من الصعب محاربتها ، غالبًا ما تتمتع المؤسسات بالتاريخ والمال والسلطة والهيبة أكثر من الأفراد ، لذلك في حين أننا نريد بالتأكيد أن يكون الأفراد خاليين من التحيز ، إذا كانت المؤسسات متحيزة ، فلن يكون عدد قليل من الأفراد غير المتحيزين كافيين للتغلب على هذا الانحياز.
العنصرية الثقافية:
– العنصرية الثقافية لها عدة معانٍ ، بالمعنى الأوسع إنها سلطة خلق وتعريف الثقافة في المجتمع. في الولايات المتحدة الامريكية تم تحديد معايير الفن والجمال وأشكال الثقافة الأخرى تاريخياً من قبل رجال مسيحيين ذوي لون أبيض ، نتيجة لذلك غالبًا ما تعكس الثقافة الأمريكية المهيمنة احتياجات تلك المجموعة مع استبعاد أو تخفيض قيمة مساهمات الأشخاص ذوي الألوان.
– تستخدم العنصرية الثقافية أيضًا “الثقافة” كتفسير للسياسات الناتجة عن العنصرية وتفوق البيض. منذ بضعة أجيال ، تم تفسير الاختلافات العرقية في علم الأحياء (“أدمغتهم أصغر”) أو حتى الدين ايضا ، كما انخفضت العنصرية العلنية ، أخذت العنصرية الثقافية مكانها. وفقًا للعنصري الثقافي ، يفتقر الأمريكيون من أصل أفريقي إلى الثروة لأن “ثقافتهم” لا تقدر التعليم أو الزواج أو العمل الجاد أو التوفير.
العنصرية الهيكلية:
– إن العنصرية الهيكلية ، والمعروفة أيضًا بالعنصرية النظامية ، ربما تكون أكثر أشكال العنصرية ضرراً والأقل مناقشتها. العنصرية الهيكلية تقنن الفردية والثقافية وغيرها من أنواع العنصرية في النظم الدائمة. مثل العنصرية المؤسسية ، تركز العنصرية الهيكلية على المنظمات بدلاً من الناس. ولكن في حين أن العنصرية المؤسسية قد تحاول عن قصد تفرد مجموعة معينة ، فإن العنصرية الهيكلية محايدة في وجهها. هذا الحياد يجعل من الصعب قياس العنصرية الهيكلية وأكثر صعوبة.
– هناك العديد من اشكال العنصرية المختلفة ، و من بينها على سبيل المثال ايضا ما يواجهه بعض المسلمين في العالم من عدوان هو ايضا نوع من العنصرية ، كذلك ما تواجهه المرأة المحجبة في الغرب.
سلبيات مرض العنصرية:
لا تنبع التفرقة العنصرية من البشرة بل من العقل البشري، وبالتالي فإن الحل للتمييز العنصري والنفور من الآخر وسائر مظاهر عدم المساواة ينبغي، أولا وقبل كل شيء، أن يعالج الأوهام العقلية التي أفرزت مفاهيم زائفة، على مر آلاف السنين، عن تفوق جنس على آخر من الأجناس البشرية.
وتتمثل العنصرية من خلال المضايقة، وتكون في تجريح شخص ما وإهماله وسد الطرق أمامه، وإشعاره بعدم الرغبة في وجوده، ما يسبب له الألم النفسي وإهانة كرامته. ويمكن تقسيم التمييز العنصري إلى نوعين:
٭ التمييز المباشر: ويتمثل هذا النوع من التمييز في التعامل مع شخص بطريقة دونية وبتفضيل شخص آخر عليه بسبب عرقه أو لونه أو... إلخ.
٭ التمييز غير المباشر: وتكون العنصرية هنا عند فرض قوانين وشروط دون أسباب، وتكون هذه الشروط في صالح فئة معينة على حساب فئة أخرى.
لذلك، للعنصرية سلبيات على الفرد والمجتمع على حد سواء، فالفرد لبنة المجتمع، إذا صلح حاله صلح المجتمع بأسره، والعكس صحيح، وإليك عزيزي القارئ، مجموعة من الآثار السلبية للعنصرية على كل منهما:
سلبيات العنصرية على الفرد:
٭ تولّد العنصرية الحقد والكراهية بين الشخص العنصري والشخص الذي تمارس عليه السلوكيات العنصرية.
٭ يتم رفض الشخص الذي يتعرض للعنصرية في كافة الاجتماعات واللقاءات.
٭ تجعل الفرد الذي يتعرض للعنصرية شخصا وحيدا منبوذا يعيش بعيدا عن الآخرين.
٭ تعمل العنصرية على تضييق فكر من يمارسها لاهتمامه بنفسه بعيدا عن الإحساس بالآخرين.
سلبيات العنصرية على المجتمع:
٭ تجعل العنصرية المجتمع مفككا غير مترابط.
٭ تولّد العنصرية النزاعات بين أفراد المجتمع.
٭ تخلق العنصرية جوا من الحقد والكراهية بين أبنائها.
٭ تخلق العنصرية أجواء يسودها الخوف والكبت وعدم الاستقرار.
٭ قد تعمل العنصرية على إشعال شرارة الحرب في المجتمع، لتعصب كل طائفة لأفكارها. وأكد الرسول صلى الله عليه وسلم نبذ العصبية، فقال: «ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية»، وهكذا قضى الإسلام على كل صور العنصرية والطبقية والنعرات التي كانت سائدة في المجتمع الجاهلي، وجعل محلها المساواة والمحبة والألفة والمودة والرحمة.
كيف نحارب العنصرية؟
تتخذ العنصرية أشكالًا عديدةً، ومن الممكن أن تحدث في الكثير من الأماكن مثل المؤسسات التعليمية أو أماكن العمل أو الأماكن العامة بين المواطنين، وتُعرّف العنصرية بأنها التحيز أو التمييز أو العداء أو الإساءة أو المضايقة أو الاستبعاد الموجّه ضد شخص ما بسبب عرقه أو لون بشرته أو أصله القومي، إذ إنها ليست مجرد أقوال ومعتقدات وأفعال إنما تشمل جميع الحواجز التي تمنع الناس من التمتع بالكرامة والمساواة.
كيف نحارب العنصرية؟
دور الحكومات في محاربة العنصرية
فيما يأتي بعض النقاط التي توضح دور الحكومات في محاربة العنصرية:
يجب أن تكون الحكومات مسؤولة عن ضمان خلو البيئات المختلفة الموجودة في المجتمع من التمييز العنصري والمضايقات، ولا يشمل ذلك الرد فقط على ظهور قضايا التمييز والعنصرية إنما يشمل أيضًا اتخاذ تدابير استباقية ونص قوانين معيّنة لصد أو منع حدوثها.
يجب على الحكومات أن تكون على معرفة بما إذا كانت ممارساتها وسياساتها وبرامجها لها تأثير سلبي أو تؤدي إلى تمييز منهجي تجاه أشخاص أو جماعات أو فئات معينة.
يجب عدم التغاضي عن السلوكيات التمييزية أو المضايقات أو السماح بها، أو تجاهل معالجة مسائل حقوق الإنسان التي يتعرّض لها المواطنون في مختلف الأماكن.
دور الأفراد في محاربة العنصرية
فيما يأتي بعض النقاط التي توضح دور الأفراد في محاربة العنصرية:
تقبل الثقافات الأخرى ومحاولة التعرّف على تاريخها وعاداتها، فعلى سبيل المثال يمكن للأفراد الدفاع عن التنوع الثقافي في المجتمع من خلال دعم الأعمال التجارية المحلية التي يديرها المهاجرون، أو قراءة القصص التي تحتفي بالثقافات المختلفة، أو تجربة الأطعمة والوصفات ومشاهدة الأفلام من دول أخرى.
رفض التعصب وخطاب الكراهية والصور النمطية للشعوب الأخرى والتي تظهر في وسائل الإعلام والصحف والأفلام وحتى النكات التي يتم تداولها بين الناس، لما لها من آثار خطيرة في تطبيع الأفكار السلبية عن الثقافات الأخرى.
تعليم الأطفال أهمية التنوع وتقبل الاختلافات ومواجهة السلبيات بالإيجابيات في سن مبكرة، والتأكد من أن الأطفال يفهمون جيدًا أن الجميع بشر ولهم الحق في الشعور بالأمان والتقدير بغض النظر عن العرق أو الأصل.
الدفاع عن الأشخاص الذين يتعرضون للتنمر والمضايقة بسبب لون بشرتهم أو عرقهم، سواء أكان ذلك على شكل إساءة لفظية أو جسدية.
دور المجتمعات في محاربة العنصرية
فيما يأتي بعض النقاط التي توضح دور المجتمعات في محاربة العنصرية:
إنشاء آلية للتشاور مع مختلف الفاعلين والمؤثرين الاجتماعيين، مثل الشباب والفنانين والمنظمات غير الحكومية وقادة المجتمع والقضاء وغير ذلك، من أجل التقييم المنتظم للوضع فيما يتعلق بالعنصرية والتمييز.
التعاون مع منظمات المجتمع المدني بوضع نظام للرصد والاستجابة السريعة لتحديد الأفعال العنصرية وجرائم الكراهية وعرضها على السلطات المختصة.
دعم الضحايا في الرجوع إلى حياتهم الطبيعية والحصول على حقوقهم الكاملة، بالإضافة إلى دعم المبادرات والتدابير الوقائية في مكافحة العنصرية والتمييز.
دور المؤسسات التعليمية في محاربة العنصرية
فيما يأتي بعض النقاط التي توضح دور المؤسسات التعليمية في محاربة العنصرية:
تدريب المعلمين على احترام التنوع، إذ تظهر الدراسات أنه عندما يتقبل المعلمون التنوع توجد نتائج تعليمية أفضل وتوقعات أعلى وإجراءات تأديبية أقل.
مراجعة المنهج من وجهات نظر متعددة، وذلك من خلال طرح مواد اختيارية جديدة مثل حقوق الإنسان والثقافات المختلفة على سبيل المثال مما يساعد في فهم وكسر استمرار الصور النمطية، بالإضافة إلى التأكد من خلو المناهج من الصور العنصرية والتحريف والاستبعاد التاريخي.
طرح سياسات انضباطية عادلة مستندة إلى البيانات واستخدام الملاحظات الخارجية والإستراتيجيات المتاحة لتقليل التحيز الضمني لدى المؤسسات التعليمية.
دعم المدارس لتنفيذ سياسات التعليم التي تدعم وتشجع التماسك الاجتماعي وقوة العلاقات بين الأعراق المختلفة.
أنشطة المؤسسات الدولية في محاربة العنصرية
لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو
تعمل لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو والمعروفة بالإنجليزية اختصارًا بـ OHRC على مكافحة جميع أنواع العنصرية داخل المؤسسات وخارجها عن طريق الأنشطة التالية:
العمل على سياسات ورؤى شاملة لمكافحة العنصرية والتزام اللجنة بالعدالة والتنوع، بالإضافة إلى تحديد الإجراءات المحظورة وتوفير إجراءات كاملة للتعامل مع المشكلات التي قد تنشأ.
المراقبة الاستباقية المستمرة ووضع المشكلات المحتملة للتمكّن من معالجتها بسرعة وفعالية.
اتخاذ تدابير مثل التدريب الإلزامي لجميع الموظفين والقيام بعمل مبادرات التغيير التنظيمي والبرامج الخاصة وتبادل المعلومات بشأن بيانات وسياسات المنظمة المناهضة للعنصرية مع الموظفين والإدارة.
التقييم المستمر لبرامج مكافحة العنصرية لضمان فعاليتها.
قادت الأمم المتحدة حربًا ضد العنصرية والتمييز، إذ كان إطار عمل المنظمة في هذا المجال هو الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يضمن حقوقًا متساويةً لجميع الناس وممارسة التسامح والأمن والسلام بين الشعوب.
قامت الأمم المتحدة بإنشاء أيام عالمية تدعو إلى احترام التنوع والاختلافات بين البشر، مثل اليوم العالمي للقضاء على التمييز العنصري الذي يتم الاحتفال به في يوم 21 مارس من كل عام.
خلال السنوات الماضية عقدت الأمم المتحدة مؤتمرات مخصصة للتمييز العنصري، مثل المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية والتمييز العنصري وكره الأجانب والتعصب المعقود في مدينة جنيف في 1978 و1983.